新华网上海4月20日电（记者李荣）明代思想家、文学家黄淳耀，是历史上“嘉定文派”的杰出代表人物。20日，来自全国各地的专家及嘉定文化人士参加的黄淳耀学术研讨会在嘉定举行。这是黄淳耀逝世379年后，首次在他的家乡举办的学术研讨会。

  黄淳耀（1605—1645），字蕴生，一字松崖，号陶庵，又号水镜居士，生于明代嘉定县方泰乡（今属上海市嘉定区安亭镇）一户普通的耕读人家。

  上海市历史学会副会长吕健等专家认为，在嘉定反清浪潮中，原本专心于读书著述的明末进士黄淳耀，与侯峒曾被公推为“嘉定恢剿义师”之首，放弃隐居自保，明知不可为而为之，毅然率众抗清守城，立誓“人在城在，城亡与亡”，城陷后，与弟黄渊耀于南城僧舍悬梁殉节。黄淳耀的一生，短暂而辉煌，在天崩地坼的严峻岁月，风雨如晦、鸡鸣不已，实现了知识分子的人格完善与道德挺立。

  晚明的嘉定文派曾盛极一时，在文坛上占有重要的地位。他们“卓然绝出”“转移风气”，不慕浮华，而求古朴。黄淳耀是其中的重要代表，王鸣盛曾赞誉“自唐、李、娄、程四先生而外，继起者惟陶庵先生一人”。黄淳耀虽崇尚通经复古，却非腐儒，而是积极宣导实学，主张经世致用。他忧国忧民，心怀百姓，流于诗歌，常悲“烝黎堕沸汤”；他昌明古学，挥洒淋漓，见诸文章，则有“神理毕现”之誉。其诗“浑古苍郁”，其文“雄浑阔大”，其意“词达理醇”，其风“清真雅正”。身处明末大变局，他的文学作品因此而具有了别样的风采。

  研讨会上，与会专家就黄淳耀的生平行迹、思想观念、诗文作品等方面作了多角度的探讨。从黄淳耀身上，看到了中国古代知识分子的品行与气节，看到了晚明文坛那股不可小觑的潮流。以黄淳耀为代表的嘉定文派，“以文章气节高天下”。嘉定属于江南，江南不仅多风流倜傥的文人雅士，更有慷慨悲壮的忠臣义士，江南文化不仅是温润婉约的，另外还有经世致用的面向。研究黄淳耀，发掘嘉定乃至上海地区的历史文脉，可以凸显江南文化精髓之所在。

  嘉定人民十分崇敬侯黄先生，清顺治八年（1851），黄淳耀弟子陆元辅、侯玄泓、侯玄汸、侯玄涵等私谥其为“贞文先生”；康熙四十二年（1703），嘉定知县王橒在东城建“二黄先生祠”；乾隆四十一年（1776）清廷谥其“忠节”，并入祀位于嘉定孔庙内的“嘉定乡贤祠”。1933年，“九·一八”事变不久，在修筑沪宜公路嘉定西门外跨练祁河的公路桥时，邑人就以侯黄先生命名为“侯黄桥”。1936年，在民族危亡的时刻，嘉定县教育界师生捐资在汇龙潭东树立“侯黄二先生纪念碑”，并由乡贤、前清举人黄世祚撰写碑文，今已公布为嘉定区文物保护单位。1962年，嘉定县人民委员会在西林庵原址树“陶庵留碧”碑，由辛亥革命前辈吴玉章题写碑名及诗一首，也已公布为嘉定区文物保护单位。1990年，上海市文物管理委员会在黄淳耀故乡方泰重修“二黄先生墓”，并公布为上海市文物保护单位。嘉定区地方志办公室聘请文史专家陶继明历时20余年整理点校的《黄淳耀全集》，已由上海古籍出版社在2022年出版。

  值得欣慰的是，黄淳耀文化精神不止于学人之间研究的课题，嘉定民间早已自发地活态传承。慎终追远，民德归厚。社会组织汉未央自2006年发起二黄墓清明公祭以来，于墓前讲述二黄事迹以明史，以衣冠古礼敬祀乡贤以明志，近二十年间先后带动数千人次瞻仰祭拜二黄先生，从未间断，嘉定一中、方泰中学等各校师生多次参祭，厚植了讲二黄、祭二黄、传二黄的生生不息的民间土壤。（完）